孕育稻鴨庄的這片土地承載的不只是人與人，人與稻、鴨及各種生態的故事，這十幾塊將近3甲的土地，都位於同一個地段─啟心段，除了啟心段，這裡還有以啟心為名的路，可見「啟心」在我們這個地方的重要性。以下就為大家介紹啟心伯的故事：
陳啟心(生於1872卒於1965)，日南人，後至本地開墾，為地方知名士紳，故本地不論長幼皆尊稱他一聲「啟心伯」，1895年台灣割讓日本後，進入苗栗國語傳習所甲科就讀，「啟心伯」勤奮苦學，因家住日南而學校在苗栗，要走十分遠的路途去苗栗上課，畢業後參加總督府文官考試，錄取地籍測量官。「啟心伯」不僅接受新式教育，更因幼讀經史而學貫東西，並精於地理(勘輿)、命理、醫理，並稱三理。
據「啟心伯」孫，現年八十幾歲的陳企典先生回憶，「啟心伯」的地理、醫理、命理，皆是專程去大陸找名師學習，回台後又不斷買書自修研究，才蔚然自成一家，名聞遐邇，據說早年「啟心伯」關於這方面的專業書籍足足有幾個書櫃，陳企典先生還分享幾則當年「啟心伯」的故事：
當「啟心伯」還住在大甲時，曾受友託，去看了一處陰宅風水，結果當該友在施工時，方位出現了偏差，「啟心伯」連忙要出聲提點，但霎時彷彿被無形的手捏住咽喉一樣，說不出話，也發不出聲音。「啟心伯」事後說：這就是命，任誰也無法改變。另一則，是「啟心伯」又受託去南勢林(今南勢里)勘陰宅風水，從山上眺望，遠遠的就發現一處風水寶地，可是走近到那處地方看，卻什麼也沒有。據說，最好的風水寶地，挖開泥土一定會感到熱氣蒸騰，表示地下有行土氣，所以現在的人，在找好一塊地要安葬時，會先燒冥紙在挖好的洞中，讓泥土有熱氣，然後趕快安葬，表示此地有土氣，是一塊風水寶地。
在陳企典先生還小的時候，他說常常聽到「啟心伯」跟他們孫輩說什麼「賽、可賽」，當時他們還小聽不懂，直到長大學數學後，才曉得原來「啟心伯」當年是說「sin、cos」。而「啟心伯」的醫術也是十分精湛而名聞各地，據陳企典先生回憶，甚至還有遠從北部前來求藥者，「啟心伯」精湛的醫術，由此可見一斑。
「啟心伯」任職測量官，故踏遍全島各處，各地都有他的足跡，北從淡水，南至鵝鸞鼻，1904年返回故里，並在山柑開設私塾教授漢文，1906年任職於台北地方法院新竹出張所之大甲登記所，次年轉任總督府南投廳擔任技手，俟後任職台中廳大甲庄役場，負責製圖事務，1912年開始從事帽蓆商務，多次被選為大甲帽蓆同業組合理事、副組合長，昭和年間，多次當選社苓地區保正，公館子區(今日上館里、玉田里、泰田里)總代和委員，苑裡庄協議會議員，光復後參與鎮安宮早期建廟工程，民國39年爭取成立山腳國小溪田分校，「啟心伯」特命名為「藍田分校」，取藍田種玉之典故。
而「啟心伯」開發本地的故事，更是膾炙人口，流傳到今日，本地在開發之前，種滿相思樹，是日本政府的國有造林地，一日「啟心伯」來此地測量，看到這一片無人居住的相思造林地，非常的喜歡，於是就幫助管理此地的日本兵們，管顧相思林，到了大正年間向日本政府申請，開始拓墾位於火炎山腳下，湍急的大安溪水旁，充滿火炎山崩落的土石，也有大量巨大鵝卵石的本地。運用人力與天爭地，直到民國40年間，「啟心伯」已開發了百甲良田，將一片荒無之地開闢成沃野良田，成為苑裡鎮最重要的穀倉。
(文獻參考：苑裡鎮誌)